the blue of Sirius

Beyond The Circle 超越轮回 - Osamu Kitajima 喜多屿修

很快，很快就要逃离这个肮脏、破落的小区了。
日子呢，很无聊。譬如说在搬家之前把这里弄得更脏一点，让新加进来的小草们茫然四顾。
考完了，嗯嗯呀呀，发觉试卷上的字真金贵。
搬家，搬家。
东西太多了，很多累赘。
俺们终于也有空调了，有厕所了，有阳台了。回想当初，这么苦不堪言的日子掏脚窝过过来，很是垂泪。
不怕别人说我没见识。
俺这壮实的身躯，禁受不住骄阳的妩媚啊！

少年不识愁滋味。

当我第一次见到M，这个世界没有下雪，也没有淅淅沥沥的声音，几乎充满暖色调的情景只是想要证明这样一丝色调也无的洗礼,不怎么特别地出现在世界上，甚至在灯红柳绿中消失时，也无人注意那讨厌色彩的渲染，当然也不会满脸惭愧地对准镜头，大呼什么“ROMANTIC”。可以这么说，世界上似乎从未出现过这回事，又仿佛已存在很久很久。

当然这一切都是我这个好事之人的废话。

其实在我之前，我曾怀疑是否有这样一个人物，作为精心打扮的一族却从来没有出现渴求的沙哑尖语。对于女子的慵懒从小到大我向来是不屑一顾的，她们自以为是的搔首弄姿，自以为是的迁延顾步，自以为是的斜视众人，好象看着这凄苦众生，如同蝼蚁。
 
1999年的冬天，雨出人意料的下得很大。雨幕中懵懂的对视，让我脑中飞快地形成了一幅虚拟的人身像。仿佛感受到一个10岁少年邪念的所在，肌肉萎缩在我几近颤抖的红脸上，吸纳了几滴水珠。古代书香之中浸泡的孩童，直觉地触摸到了滴着涎水的魔鬼獠牙，飞快地跑将开去。然而过去对于现在而言，并非古代，甚至我们可以假想剖开少年的神经纤维，去寻觅那一丝丝本来震动莫名的灵魂末梢。我是他，也许他也是我。相隔两个时代的变换，我们的姿势和理念自然地交错，直至盘根错节。等着。等着。雨幕下错综复杂的心理絮乱如春风中的柳枝。然后，想象着童话中紫罗兰的花瓣被马蹄践踏，月白的衬衣长袖飞舞着，不吃不喝不拉的剑士就此出场。少年时代总有这丝奢望，因为我们被狠狠地甩出世界的边缘，而这种做过就会愁肠百节的梦境，则是由父母支撑着。我们在奶油中泡大，用沾着鲜奶的身体碰触大地，误以为它们也是这么香浓，这么让人沉醉而不可自拔。

德彪西作品里有首我比较喜欢的，亚麻色头发的少女。


今年夏天，偶然去了曲阜，看望孔子那个世家一代一代人的坟头。江主席与胡主席踏过的孔府大门前，我很难想象，矜持走过时，那台湾的孔子后代又会如何回看？他们也许不习惯胡萝卜加棒子，他们有生生世世的荣耀加于彼身，可以在天堂门口，对那些参拜圣人的人群加以深切的鄙视。不知道是否属于腐朽的那代，至少他们未曾看见，孔子的容光，在他一生的行走间是多么无力；在威胁权力时，烛光与皓月的争辉又是多么可笑。

我想他们看不到了。被抛弃的世界，只会在指缝间溜过，便立即投入虚空。 

M也是这样吧。我回醒着，伫立着，转头看着那似水流年，被嘣成粉末。大口大口喘息。那不纯洁的空气，从污秽的鼻孔灌入，热乎乎的感觉。愁肠百节的梦境，缭绕在朱门前的红烛香火中，给孔子那老人家臃肿的体态平添一丝威武。只是不明白这威武是为门前虔诚的香客而来，或是在这庄严肃穆的大殿，还存有隅隅之心的世俗之人，能够于这威武间收起一分觊觎？

他不明白的，我也不明白；他明白的，我又何必明白。

清楚记得东邪西毒中的那句话：“其实“醉生梦死”，只不过是 她跟我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的，反而记得更清楚。我曾经听人说过，当你不能够再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记……” 

我忘记了吗？那些口口声声说忘记的人，可能记得更清楚，更明白。

在浑浑噩噩中度过的骄阳似火，蛊惑内心温热的源泉，只是为了让自己不愠不火。

远见着，朝闻道夕可死的感慨。 

2008.4月

这个暑假,重温了王家卫的《东邪西毒》。

也不知道为什么坚持要看，当黄沙的画面把我的视网膜打碎后，小心怀念着。

作为心思细腻的艺术剧，导演将环境逐渐熔在武侠的范畴中，使的这个境界模糊起来。

是的，它不是巨作。场面可以摆在沙龙上有条不絮地出演，但我仍被它的细腻所感动。

因为与这一丝细腻比起来，侠者的世界是如此粗糙，如此凄凉。

王家卫惯用的“对比式”手法的重现，让我有点错觉。

充满黄沙的世界，也可以是仙境。它之所以是沙漠，因为它早以被人心填满。欧阳锋最后放弃了小屋，却是知道了人心的脆弱，不自觉。自以为可以抵抗命运，却让命运愚弄。停拄于混乱中，像那个女子——被囚禁的，艳丽金丝雀。

最后的结局，更像是交代而非期待。黄色里覆盖的黑云，并未留下一丝光。

盲武士也是这般解读着。每个人在情景中，都生活得臃肿。像洪七一样，何尝不是在尝试踏出困境。只是，在无穷的除恶与为国中，仿佛他又踏入另一个困境。

或者，黄药师送给欧阳锋的醉生梦死，才是最好的解答。

但是这样的解答，并非现实的解答，所以他仍然选择了离开。
有时，希望并不是现实的曙光，而是它的又一层困境。

选择了醉生梦死，黄药师内心的事实，如慕容逃避的现实，仍未改变。

其实，选择现实，未尝不是被困在笼中的期待，虽然它硬邦邦。

 


当女王党或者是绿毛党的说法兴起时，就知道一个月的期盼终于来到了。

菅野与扳本的合作，不是第一次，也不会是最后一次。菅野创作的认真，相信听过她的音乐的所有人都可以体会到。也许几年前，她就可以被冠以大师的称呼，但认真同往的态度，将她的形象在我心中扩大了。

创作家们，在艺术领域，即使燃烧生命也似乎一如既往地热忱。

我肯定菅野，正如我对星吉昭先生的崇敬一样。姬神先生在他生命将要终结时，仍然执着，也因此，他创下了人生艺术的第二高峰，从千年回廊开始，步入神圣。

MACROSS FRONTIER O.S.T.1中，以我的性格，喜欢的，定是Innocent green ，单调简明之间，蕴涵着一点生机。

这，或许和时之追寻中的“陽(ひ)”很像。菅野几年前的“take a little hand”也有吟颂的意味，但很明显，攻壳的音乐主调是螺旋，而姬神的晚期作品，却存在着回荡的节奏。

德彪西《牧神午后》




最近的小雨，淅淅沥沥地下。
在宿舍聊了一宿的话。似乎在淡夏也有青春期的烦恼，我都觉得我越活越年轻。
昨天在考试期间MP3莫名奇妙打不开了，网上一查，原来是磁盘未格式化。在考试的紧张氛围下我仍然坚持下了个EasyRecovery，然后花了很多时间去修复文件，最后熬夜到很晚去复习功课，考完后别人都看出来我有崩溃的前兆。
还是怀念淡季，温风习雨的天气，整天不会独揽漫长的白昼，6点就预示着黑色替换。
懒惰的生活，却觉得活着像狗一样累。

没错，总觉得似乎缺少了什么。不是想追逐所谓让人津津乐道的一切，只是认为，这种方式在脑海中播种之后，尽如乞丐吐着涎。
很不喜欢被人施舍的生活，如果不是很有必要的话。

尽量地不去考虑，如同未来的多发性，考虑很可能会给某个将要发生的或者有机会不发生的增加一丝筹码。伫立着凝视，事情的平衡是否在哪里有所倾斜？妄图找到命运的人性化再去证明它，是很多人持之以恒的追求。我也不例外，虽然逃避多于迷茫。

想证明少年时代，然后狠狠鞭笞，用疼痛提醒它的一去不复返。

想证明德彪西，也会用自己的语言，在光和影的反反复复中，极力寻找自己存在的角色。

自己把光和影从自然中拉扯出来，再和自己一遍一遍不胜其烦地做着比较，只是在生活的倾轧中，纯粹已丧失太多太多，于是很多人去追随彩色。彩色的天空，问问它是否平滑而圆润，问问它是否能够替代光与影的重合——它们自然而然，它们鱼水交融。
说着什么，那夜曲中低靡又沉静的泛音。

黑色中，并非不能识别华丽的光，因此，黑色看起来也似乎不那么臃肿。施施然地走在那夹缝之中，也许他最想要的音节，是如何描述轮廓。并不是什么拟物，黑，它总有种异乎寻常的味道，围绕在穿透之中...活着的，即是痛苦。《最后的审判》中出现的上帝强调惩罚的信条，赤裸裸的身体上，灵与肉的距离不再远不可及。


习惯了蜷缩，只会爬着离开。

持续看着，微笑着望着，发觉自己已然习惯了观赏的角色。面对女生偶有的羞涩，在不知不觉里褪去。这时突然想起初中时某某的一句话，看待女人，不能觉得她是异性，而是种动物。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

竭力使自己想起从前似乎有过的点滴，却发现自己的记忆仿若白纸。

这才意识到，在将人生融会贯通的那一刹那，我已选择忘记。                                                  记.2008.6.21

 

久石让的一首插曲（Ginga tetsudo no yoru银河鉄道の夜）欣赏



今年初夏，很不巧的，在网上遇见了这张专集。

听了银河鉄道の夜（オープニングテーマ），即使是死寂的内心也浮现了向往。

宫泽贤治描绘的画面是如此充满遐想，然而遐想温柔的耳语随着节奏飘动，果然是儿时浪漫的最佳代名词。

One night，它是一个故事的结尾，也是人生的前头。

它与调酒师的华丽不同，未阅历社会的状态，是不曾受到压抑的美。

少年时哗啦啦啦，老年时，想必也不会唏哩哗啦。

对于加贺描绘的童年，我不禁有丝羡慕。

“不会回到”不是我的感叹，而是生命折而复返的憧憬。当然，这也许只是说说罢了，因为那憧憬不再强烈，它已在岁月中磨去。

下意识的回顾。

发现自己很像空镜里两仪月的徘徊不定。打动她的，是因为他说要她一直都依赖他。

可能，我已经对决定的路产生怀疑了吧。

听到千年祈祷，仿如清脆的钟声，亘古的回荡不变。
一声一声传递的，既是文明的延续，又是文化的象征。延续使我们触摸它存在的真实感，象征给了我们机会去崇敬。
姬神，不得不说，他始终在仰望。那云层的高度，他想表达给我们。
云层之上，也有着什么。
那种故去的叹息是存在的，正在默默地俯瞰着风景。这风景，即是精粹，是象征。
古老的文明，叙述的最好方式，非吟唱莫数。因为它非语言，非情感，非任何文明能够概括。这似乎是人的本能，让对生命的回忆，徘徊在神明的脚下。
以那样的方式，它始终在回廊里传递。